能清醒的活著就能清醒的死亡

幾乎每個人都害怕死亡，不怕死亡的人要嘛是社會所認定不太正常的人，要嘛是覺得活得了無生趣，活著不如死了好。我們為何害怕死亡呢？或者為何害怕親密的人死亡呢？因為執著，因為不肯接受有形事物會消去的事實，這份不肯接受的執著綑綁了我們的生，綑綁了我們的死，綑綁了我們一世又一世的生與死。

事實上，若我們往內觀察而非往外觀察，必然會發現一個真相，死亡是個美好的幻覺。死亡與時間一樣，都是生命遊戲中最美好與奇妙的幻覺，這份幻覺是造物的神奇，若無這份幻覺，我們將幾乎無法清醒的活著。觀察一下吧！如果沒有時間這個幻覺，你將無法分辨日常生活中事物的重要性，由於你有無窮的時間去處理無窮的事情，每件事物都會變得同等重要，你將難以發掘生活中於你真正有價值的事物。如果沒有死亡這個幻覺，你如何能體會活著的珍貴，你如何學會去創造、去分享、去愛？你無止盡的活著卻沒有對生命的熱情，那形同一個無止盡的牢籠。

自我與超越

每個人都十分地重視自我、關注自我、認同自我，這也是為何我們會深深陷入自我這個牢籠而不自覺的原因了。但與其說我們是重視自我、關注自我、認同自我，到不如說我們是重視別人眼中的自我、關注別人眼中的自我、認同別人眼中的自我，我們真正關心的並不是自己眼中的我，卻是別人眼中的我。

一個不斷擔心別人意見，跟隨著別人意見走的自我，是個軟弱的自我，這樣的自我活在受懼當中，小心翼翼的營造自己在別人中的形象，惟恐一個不留意，所營造的形象就毀於一旦，別人眼中的自我就整個瓦解了。另外還有一種看似相反的自我，這種自我十分的堅強，很有自己的主見，總是喜歡發表看法，不斷評論世界各種大小事、身旁的人事物，讓人覺得他很聰明能幹。這樣看似堅強的自我，其實同樣是軟弱的自我，這種軟弱的自我擔心別人不注意到他，害怕他說的話沒人聽，他的意見不被人採納，這種自我很愛把一句話掛在嘴邊：你聽我的就對了。

轉化親密關係

每個關係都是一面鏡子，清楚的反映出你的每個面相，事實上，若沒有關係存在，我們也無從知曉自己的存在。親密關係是所有關係中最能令我們學習和成長的，因為親密關係能讓我們更加地看清自己、認識自己，但親密關係也往往是最令人沮喪和無力的，我們常常覺得自己被親密關係綁死了，無法做真實的自己，也無法使對方了解自己的心意，然後彼此都動彈不得。

無疑地，每個人都希望獲得關心和關注，也喜歡給予關心和關注，這是人類的天性，我們不能抹滅這些；然而在我們渴望獲得關心與關注時，我們必須很小心覺察，渴望獲得關心與關注的源頭，是出於恐懼還是出於愛？同樣的，在我們給予關心與關注也必須很小心覺察，渴望給予關心與關注的源頭，是出於恐懼還是出於愛？恐懼往往被隱藏在善意的愛之中，連當事人都無法察覺。

真實的享樂

現代人活在一個過度追求享樂的社會，因為現代社會極端的慫恿每個人追求物欲，這是一種集體無意識的行為，是一種集體的瘋狂。如果我們耐心專注的觀察自己的心智便不難發現，人類的具有一種很容易從眾的潛意識思考與行為模式；許多時候雖然我們心裡不是這麼想或不願意這麼做，卻因外在環境，身旁的人，特別是親密的人的意見而改變自己的心願，長時間的潛移默化下，我們幾乎都已忘記自己真正的聲音與感受了，這是為何大多數人活的那麼痛苦又掙扎的根本原因。

回到享樂上面，我們應不應該讓自己享樂呢？該用什麼方式滿足享樂呢？享樂難道是罪惡的嗎？親愛的朋友們，享樂一點都不是罪惡，享樂是我們與生俱來的美妙天賦，我們為何要排斥自己的天賦呢？你越是排斥自己，不願意接納自己，認為自己不應該或不值得，你就越是活在不願面對真實自己的痛苦之中。如果享樂不是罪的話，我們該用什麼心態享樂呢？這個問題請深深的問問自己吧！深深的問進自己內心之中！